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程民中国画山水作品选

 

论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之理学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分裂创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:分裂思索、构图;格调、情势。
   四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用墨家万物相生相克,自然观工学思想境界;墨家社会保证、个人修养之社会军事学理念;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学观念;取百家之想,,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之军事学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之经济学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分歧创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:差别观念、构图;格调、格局。
   四意:抽象、夸张幻想、奇妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用墨家万物相生相克,自然观农学观念境界;法家社会爱戴、个人修养之社会理学观念;佛学修言行、修心、惮悟之经济学观念;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之农学理念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、匿名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不改变,不变应万变,创新意识区别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而丰盛。分歧之意题,以区别离奇之构思、精美幻境般探究,创作美而严穆,神奇中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验不一致,所悟所想所影响,索解之味道分裂;视角之观望点不一致,其想象空间随而变之,所表明之理念情绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之艺术学意想。                        

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟消除为考虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不一致之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于毕生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。差异之意题,以分裂奇怪之构思、精美幻境般探索,创作美而肃穆,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验不一致,所悟所想所影响,索解之味道分歧;视角之观看点分化,其想象空间随而变之,所抒发之观念心思也不类同。想常人所不可能想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之文学意·想。                       

——记音乐家程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,非常道;名可名,特别称。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演说了三个第一的医学观念:“唯物论”的历史学思想。欣赏程民先生的油画创作,就如穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古老典籍。举个例子《道德经》,“五色令人目盲,五音令人鼻前庭炎,五味令人口爽”。他的画也符合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而迥然差别”。可是,他的画,虽奇妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就像是“皆不可取”,却又“一切有为法。这几个感觉、吸引力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心理,或心态。是的,艺术恒久不是轻易、直观地叫大家得以半涂而废地观之华美,更是能够叫人不禁地因此美术表象,看到或悟到更加深档案的次序的音乐大师主观心情所建造的亦真亦幻的象征,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久调换,对话,以致倾述。画正是人,人就是画。那正是方法,融入了更加的多理学的,宗教的,情绪的,理念的等等形而上的主干原素,构成能够到达大家分歧精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

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无聊中的程中华民族解放先锋生,是一个人税务干部,当过海军,对国内岛屿和岛屿文化的询问,对小岛上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款式尽情表现,

 

 章先怀写于二零一四年一月1日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。那个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

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近年来,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代我们创作,摄取众家之长,打下突出的点染基础。始终百折不挠走进大好河山实地写生创作,以开阔眼界充实美术素材,从锦绣乾坤中得出美术乙酰胆碱,扩充创作灵感。不断地加强协和的点染技法和创作水平。前仆后继常年在山里写生,多次出境游锦绣山河,曾三上海丁丁腔团仑山,五上武功山,数次沿尼罗河三峡写生,写生稿上千幅。其风光文章被视为宝贝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,就像就是查看一部经文大书,稳步的,静静的,深切进去,大致就会通达久远、遥视彼岸。

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